Resumen
En el Cocito, fondo del Infierno, se encuentran los traidores agrupados en zonas continuas: la primera es la Caína que encierra a los traidores a familiares: los condes de Mangona, Camicione de los Pazzi; en la segunda, llamada Antenora, están los traidores a la patria: Bocca de los Abati y varios otros. Al fin del canto, Dante contempla a dos en un mismo hoyo, uno mordiendo al otro en la nuca.

XXXII, 1-14. Dante se lamenta de quizá no poseer la suficiente ruda lengua para cantar la miseria del Cocito. Sin embargo continúa adelante, con temor, porque está describiendo el centro de la tierra, hacia donde todas las cosas pesadas, las miserias humanas, se concentran. Es el mundo más denso, yerto, muerto, formado con el frío de los traidores. Agrega "de la lengua que dice papá y mamá" que se aprendió en la infancia, que es la que mejor se maneja y mejor expresa el pensamiento.

ANFIÓN, AMFIWN, es hijo de Zeus y Antíope, hermano gemelo de Zeto. Fueron expuestos por su tío Lico en un monte, pero fueron recogidos por un pastor. Zeto gustaba de las ocupaciones violentas y las artes manuales, Anfión en cambio, que había recibido de Hermes un lira, amaba la música. Entretanto su madre era tenida en esclavitud por el tío Lico y odiada por la esposa de éste. Una noche Antíope lugar escapar, y sus hijos la reconocen y dan muerte a Lico y a su esposa, atando a ésta a un toro que la arrastra y destroza contra las peñas. Los hermanos luego reinaron sobre Tebas y la rodearon de un muro, Zeto cargando las piedras en su espalda y Anfión, ayudado por las Musas, acercando las rocas con la música de su lira. Las Musas son las "damas" a quien nuestro poeta solicita ayuda. Termina Dante con una imprecación de que mejor les hubiera sido ser bestias pacíficas que seres humanos.

XXXII, 15-39. El Cocito es profundo y, al entrar en el pozo, Dante contempla los pies de los gigantes que lo coronan.

26. El piso del Cocito es un espejo de hielo que Dante compara a los helados ríos europeos en invierno: al Danubio de Austria y al Don (Tanai) de Rusia. El grosor del hielo es estimado por el hecho de que si dos inmensos montes cayeran sobre él no dañarían ni siquiera la orilla donde más fino es el hielo. Los montes que nombra son el Tambernick que unos autores sitúan en Eslavonia y otros en Armenia, y el Petrapana, monte de la Toscana, al norte de Luca.

31. Comparados con ranas que en el verano, cuando la aldeana ya está pensando en la cosecha, asoman apenas del agua el hocico, los condenados están inmersos en el hielo hasta las mejillas, lugar donde se muestra el rubor de la vergüenza.

36. Las cigüeñas cuando entrechocan sus picos producen un traqueteo desapacible, semejante a un chocar de tablas de madera.

38. Los helados labios y los tristísimos ojos demuestran el dolor que padecen.

XXXII, 40-51. Una pareja de condenados se estrechan y se embisten fieramente. El frío es tan intenso que, al alzar el rostro y llorar los ojos, se les hielan las lágrimas y se les congelan los ojos.

XXXII, 52-69 Un condenado se presta a dar explicaciones sobre algunos habitantes de la Caína. La Caína se llama así por Caín, quien mató a su hermano Abel según narra el Génesis, 4, 1 y ss.

... A Yavé le agradó Abel y su ofrenda. Pero no Caín ni su ofrenda, y Caín se irritó mucho y andaba con el rostro abatido. Yave le dijo: "¿Porqué estás irritado y abatido tu rostro? Si estás bien dispuesto ¿no tendrás alta la frente? Pero si no lo estás, el pecado está a tu puerta, bestia que te envidia y que debes dominar. Sin embargo Caín dijo a su hermano Abel: "Salgamos afuera", y en pleno campo Caín se lanzó sobre su hermano Abel y lo mató. ...

El valle de Bizencio corre entre Luca y Florencia. En este valle tuvo sus posesiones Alberto degli Alberti, conde de Mangona y dueño de los castillos de Vernio y Cerbaia. Muerto éste, sus dos hijos, Alejandro y Napoleón, nacidos de una misma madre, hijos de un padre y herederos de una común riqueza, a falta de amor se disputaron la herencia, y se mataron entre sí en el año 1286. También estaban divididos políticamente, pues uno era gibelino y el otro güelfo.

Mordrec, habiéndose emboscado para matar su padre Arturo, rey de Inglaterra, fue descubierto por él y traspasado de una lanzada; y como según cuenta la leyenda de Historia de Lancelote del Lago, a través de la herida pasó un rayo de Sol, y por éso se dice que le quitó la vida y la sombra.

Vanni dei Cancellieri, apodado Focaccia, noble de Pistoya, le cortó la mano a su primo y mató a un primo de su padre. Estas crueldades, y los compromisos de venganza habituales en la época, dieron origen a las facciones de los Blancos y los Negros, que se iniciaron en Pistoya y luego se extendieron a Florencia. En 1283 se dictó sentencia en su contra.

A Sassolo Mascheroni, de Florencia, le fue confiado, en tutela, Ubertino, único hijo de su tío, pero lo mató para apoderarse de la herencia. Descubierto el delito "fue preso, y confesado su crimen, fue puesto en un barril con agujas, y fue arrastrado revolcando el barril por el suelo, y luego cortada la cabeza. Fue un hecho tan conocido que se habló de él por toda la Tosacana" dice el anónimo florentino.

El narrador finalmente se presenta como Comicion dei Pazzi, gibelino de Valdarno, quien mató a traición a un pariente suyo. Espera a Carlino dei Pazzi quien cometió un más grave crimen y por tanto, en cierta forma, se siente excusado por él.

XXXII, 70 hasta XXXIII, 90 descripción de los habitantes de la segunda zona llamada Antenora, donde están los traidores de la patria y de los aliados.

ANTENOR, ANTHNWR, Anciano troyano, compañero y consejero del viejo Príamo, rey de Troya. Con anterioridad a la guerra, había trabado amistad con jefes griegos, de los que había sido incluso huésped. Antes del sitio, recibió en su casa a Menelao y a Ulises quienes, en calidad de embajadores, venían a componer el conflicto pacíficamente. Partidario de las soluciones pacíficas, trata de lograr la decisión por medio de un duelo entre París, raptor de Helena, y Menelao, esposo de la raptada. Durante el posterior ataque y saqueo de Troya, los griegos lo respetaron a él y su familia. Posteriormente, la figura de Antenor convirtióse en la de un traidor a su patria, que ayudó a los griegos a robar el Paladio y abrió las puertas del caballo de madera a los guerreros que cargaba en su interior. Dante recoge este último aspecto de su historia y usa su nombre para apodar esta zona del Cocito.

74. Dante tiene conciencia que la fuerza de gravedad se condensa en el centro de la tierra, pero también alude a que es aquí donde se reúne toda la maldad del mundo.

81. Montaperto, aldea cerca de Siena, donde se celebró una batalla que terminó con la derrota de los florentinos. Las causas de esta derrota fueron muchas, pero cuando el enemigo atacó violentamente, Bocca degli Abati, que será nombrado más abajo, güelfo, ganado por los gibelinos, cortó la mano a Jacobo Pazzi que llevaba el estandarte de su partido. Los güelfos, aterrados por la caída de su enseña, huyeron y perdieron la batalla. Por eso dice que si Dante no viene a incrementar el castigo que sufre por la traición de Montaperto, ¿porqué lo hiere entonces?.

90. La agresión que padece Bocca sería insufrible si estuviera vivo en el mundo, y por tanto llamaría a venganza.

94. Los traidores no desean que su nombre cobre fama en el mundo, es decir, que aumente su infamia. Pero Dante, una vez conocida la identidad del odiado traidor de su gente (106) lo pondrá en su escrito para que para siempre se recuerde su traición.

112-123. Conocida su identidad, Bocca degli Abati se venga nombrando a los que conoce en la Antenora.

114-117 Del primero que se venga es del que delató su nombre, Buono de Duera, de Cremona, quien, al mando de las tropas del rey Manfredo en el distrito de Parma, merced al oro que le ofreció el conde francés Carlos de Anjou, dejó pasar a su ejército traicionando la causa gibelina.

119 Don Tesauro de Becchería, de Pavía, abad de Vallombrosa, y cardenal legado del Papa Alejandro IV. Fue decapitado en 1258 en Florencia, en la plaza de San Apolinario, "habiéndolo acusado de que a petición de los gibelinos expulsados de Florencia urdía traición, lo que le hicieron confesar por tortura. Pero en verdad, se dice que el religioso no tenía culpa alguna, a pesar de que en su lenguaje se mostrara como un gran gibelino". (Cónica de Villani). La acusación de que se puso de acuerdo con los exilados gibelinos, el conde Guido Novelli y Farinata degli Uberti, es la versión aceptada por Dante. El Papa Alejandro no discutió la traición pero negó el derecho de juzgar a su legado, razón por la cual lanzó un interdicto sobre Florencia que duró siete años.

119. Gianni o Juan de Soldanier, gibelino florentino, "hizo fraguar llaves con las que de noche entraron los blancos en Florencia por una puerta que les indicó, y traicionó a muchos Gibelinos de Toscana y aretinos; ocurrió que sin embargo fueron sorprendidos y muertos todos". (Crónica de Villani)

122. Ganelón, Gano de Maganza, prototipo del traidor en la leyenda de Carlo Magno: vendió a Roldán ocasionando la derrota de Roncesvalles.

122. Tebaldello, de la familia de los Zambrasi de Faenza. El 13 de noviembre de 1280, de noche, teniendo una de las llaves de la puerta, entregó su ciudad a los güelfos, capitaneados por un francés, lugarteniente de Martín IV.. Murió en el asedio de Forli, en 1282.

124 Sin más comentarios, los viajeros se alejan atraídos por una visión macabra y canibalesca.

129 El punto de unión del cerebro con la nuca es la médula espinal. Nuca viene del árabe nukha que significa precisamente médula espinal.

130 TIDEO, TUDEUS, es un héroe etolio hijo del rey Eneo y Peribea hija de Hipónoo. Una de las tradiciones cuenta que Peribea habría sido seducida por el rey y, antes de casarse con ella, abandonada a los porquerizos. Entre ellos habría crecido Tideo. Habiendo cometido un asesinato, Tideo tuvo que abandonar el país y llegó a la corte de Adrasto, quien lo purifica de su crimen y le da una de sus hijas en matrimonio. Hay varias episodios de su vida donde Tideo se muestra siempre feroz y violento. Participa en la expedición de los Siete Jefes a la conquista de Tebas y en la batalla decisiva el adversario era Melanipo (Menalippo escribe Dante), quien lo hiere en el vientre, pero Tideo alcanzó a matarlo. Atenea su protectora planeaba darle la inmortalidad, pero advertido Anfiarao, quien no le perdonaba haber organizado la expedición que sabía desastrosa, y conociendo el salvajismo de Tideo, cortó la cabeza de Melanipo y se la llevo a Tideo, el cual partió el cráneo y sorbió los sesos. Atenea horrorizada lo privó de la inmortalidad y se retiró de la batalla.

139 Como siempre Dante promete honrar en su Comedia lo que refieren los prescitos, en tanto que su escritura no se agote.