1. INCIPIT VITA NUOVA. Comienza la Vida Nueva. En el último soneto del libro Dante expresa: "Más allá de la esfera que más veloz gira, pasa el suspiro que de mi corazón sale: inteligencia nueva, que el Amor llorando infunde en el corazón, y hacia arriba lo tira". Vida Nueva que es nueva inteligencia, comprensión, sabiduría, de todas las cosas, para la perfección y la libertad del alma.
2. Su giro propio, es decir, lo que se llama el movimiento indirecto del Sol, cuando, a partir de un signo del zodíaco, recorre todos los demás y regresa al punto de partida.
3. Textualmente dice "... i quali non sapeano che si chiamare." Texto algo enigmático y de traducción diversa según diversos autores. También se dice que la llamaban Beatriz sin saber su significado.
   Nótese también, como se verá en un soneto más adelante, que "beatrice" en el italiano de Dante tanto es un nombre de mujer como puede ser un adjetivo "beatificadora" o sea la que confiere beatittud o felicidad.
4. Aquí se refiere al giro del Sol respecto del cielo estrellado, pues el Sol "atrasa" por así decir un grado cada cien años respecto de las estrellas (es la llamada precesión de los equinoccios), por donde (100/12=8,25) quiere decir que Beatriz tenía ocho años de edad y cerca de cuatro meses. Dante aquí, como cuando se refiere a "las estrellas" en la Divina Comedia al final de cada parte, habla del cielo estrellado al referirse a Beatriz. No mide su edad con el tiempo del Sol sino con el de las estrellas. Una indicación más de que el símbolo Beatriz no es de "este" mundo. Lo mismo se diga, más abajo, de la cita de Homero. Al respecto, en el Banquete II, XV exponía Dante su pensamiento respecto de este movimiento del Cielo diciendo: Y por el movimiento cuasi insensible, que hace de occidente a oriente y de grado en cien años, significa las cosas incorruptibles , las cuales recibieron el comienzo de su creación de Dios, y no tendrán fin.
5. He aquí (un) Dios, más fuerte que yo, que viniendo me dominará. Recuérdese que el "corazón", como el Sol (precisamente en el plexo "solar"), es el principio de la vida, sede de luz y calor, sede de la inteligencia y la voluntad.
6. Apareció ya vuestra beatitud. En la "cámara alta", es decir en la cabeza (llama cámara al cráneo) sede del cerebro, reino de la Luna, donde mora la memoria, la fantasía, el sentido común que centraliza las percepciones, y consecuentemente la facultad de análizar y razonar.
7. ¡Ay, miserable de mí!, de ahora en más estaré frecuentemente impedido.El "espíritu natural" es decir el "concupiscible" y el "irascible", fórmulas que encierran todos lo impulsos naturales bajo el aspecto general de adquisición o destrucción. No olvidar que "espíritu" en el medioevo y en la alquimia, designa un principio o energía autónomo de una operación particular. Más abajo dirá que su espíritu natural estaba impedido, es decir impedído de limentarlo, lo que lo debilitaba mucho.
8. Es decir, del libro de la memoria.
9. En el Cielo, siglo o mundo grande comparado con nuestro siglo o pequeño mundo.
10. Yo soy tu Señor.
11. "..la donna de la salute'. Bien que sea legítimo asumir que "saluto" y "salute" sean lo mismo de acuerdo al uso latino de saludar y decir salud, lo cierto es que Dante sutilmente pasa del saludo a la salud que confiere el saludo de Beatriz.
12. Mira tu corazón.
13. El soneto es de Guido Cavalcanti quien, con igual rima como era costumbre, le contesta, y dice así:

    "Vistes a mi parecer todo valor
    todo solaz y cuanto bien el hombre siente,
    si estuviste a prueba del señor valiente
    que señorea el mundo del honor.

    Pues vive en partes donde la tristeza muere
    y tiene poder de licenciar la mente;
    tan suave viene en sueños a la gente
    que se lleva el corazón sin causar dolor.
    

    De ti llevóse el corazón, viendo
    que tu dama la muerte rondaba:
    nutrióla de ese corazón, eso temiendo.
    

    Cuando lo viste partir, gimiendo,
    fue que el dulce sueño se cumplía
    pues su contrario lo venía venciendo.

    
    En esta respuesta de Guido señalamos: "siente" debe interpretarse como como en latín "sensus", sentido, conocimiento de lo que es el valor, la alegría y el bien del amor divino, del cual se dice que ahuyenta toda tristeza y que reside en la mente piadosa. Guido interpreta que Dante pasó una prueba ("estuviste a prueba"). Nótese también el anuncio de la muerte de Beatriz. Todos temas recurrentes en Dante.

14. Aparece aquí por primera vez la "envidia" y los envidiosos. Envidia que se verá muchas veces en los escritos de Dante; sinboliza a los que sólo poseen la apariencia externa de algún bien o virtud, y quieren destruir a quienes poseen interior y plenamente la virtud en cuestión. La mejor defensa ante los envidiosos es callar y ocultarse, ya que la envidia es un poderoso motor destructivo. De aquí que este divino amor de Dante debe ser secretísimo, y no conocido de nadie que no sea un "fiel de Amor". Véase lo que Virgilio dice de la "loba" en el primer canto del Infierno de la Divina Comedia:

... porque esta bestia , por la que gritas,
no deja a nadie pasar por su camino,
sino que tanto impide, que mata:
su naturaleza es tan malvada y cruel,
que nunca satisface su hambrienta voluntad,
y tras comer tiene más hambre que antes.

...De ciudad en ciudad perseguirá a la loba,
hasta que la vuelva a lo profundo del infierno,
de donde la envidia la hizo salir primero.